【天命之谓性】“天命之谓性”出自《中庸》第一章，是儒家思想中的重要命题之一。这句话揭示了人性与天道之间的关系，强调人的本性源于天命，是自然赋予的内在本质。本文将对“天命之谓性”的含义进行总结，并通过表格形式对其核心内容进行梳理。
一、
“天命之谓性”意为：上天所赋予的便是人的本性。这里的“天命”并非指命运或宿命，而是指自然的法则和宇宙的秩序；“性”则指人的本性、天性。这句话表达了人与天之间的联系，认为人的本性是天所赋予的，因此具有普遍性和道德价值。
在儒家思想中，“天命”是至高无上的，而“性”则是人与天相通的桥梁。人若能顺应天命，修养本性，便能达到“中和”的境界，实现自我完善与社会和谐。
此观点也影响了后来的理学与心学，如程朱理学强调“理”与“性”的统一，王阳明则更注重“心即理”，但都未脱离“天命”这一根本概念。
二、核心内容表格
| 概念 | 含义 | 儒家观点 | 现代理解 |
| 天命 | 上天所赋予的法则与秩序 | 是宇宙的根本规律，也是人性的来源 | 可理解为自然法则或生命本质 |
| 性 | 人的本性、天性 | 与天命相通，是道德与善的根源 | 个体的内在特质与行为倾向 |
| 关系 | 天命决定性，性体现天命 | 人性是天命的体现，人应顺应天命以修德 | 个人发展应符合自然与社会规律 |
| 实践意义 | 修身齐家治国平天下 | 通过修养本性达到道德完善 | 强调内在修养与社会责任 |
三、结语
“天命之谓性”不仅是对人性本质的探讨，更是对人生方向的指引。它提醒我们，人的本性源自天地，应顺应自然之道，追求内在的善与外在的和谐。在现代社会，这一思想依然具有深刻的启示意义，鼓励人们在纷繁复杂的世界中保持内心的清明与道德的自觉。