今日究天人之际（通古今之变）

大家好，小俊来为大家解答以上问题。究天人之际，通古今之变很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、“研究人与自然的关系”的意义，就是用它来研究自然现象与人类社会的关系，熟悉从古到今的变化，形成一家之论。

2、http://wenwen.sogou.com/z/q715609281.htm? Si=3 《太史公自序》 :‘在研究人与自然的关系时，可以借鉴古今之变，成为一家人。

3、’我们可以用它来研究自然现象和人类社会的关系，了解从古到今的变化，形成家族理论。

4、1.研究天人：所谓‘研究天人’，就是探讨天人关系。

5、在这个问题上，司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统，他反对以天干预人，认为社会现象是由人的活动构成的，认为天就是天，人就是人，天就是自然现象。

6、与人事没有必然联系。

7、这种观点与汉武帝提倡的正宗儒家的所谓“天人感应”理论相反。

8、2.所谓古今之变，就是通过历史的发展演变，找出朝代成败的原因。

9、历史进化论思想3360司马迁《史记》的历史观不同于董仲舒的‘天不变，道也不变’。

10、他认为历史是通过各种改革而演变的。

11、因此，他对历史上的政治改革总是持赞美的态度。

12、比如对战国时期吴起变法，商鞅变法对历史进步的推动作用有一定的认识。

13、他说吴起变法的成果是“诸侯强反楚”；商鞅变法的成果有：‘五年后秦人富强’，‘十年后秦人安乐，山中无贼，家供足民。

14、人民在公共战争中勇敢，害怕私人争斗，并统治着农村和城市。

15、对于秦始皇的问题也是如此。

16、司马迁曾称“秦魏暴秦”、“秦无道”、“虎狼之秦”。

17、“巨大的成功”。

18、它反映了一种珍惜现在和古代的思想和一个历史学家“改变过去和现在”的眼光。

19、察本末见盛衰的辩证思想。

20、3360所谓‘观原著之末，观盛衰’，就是通过一些历史现象来观察一个时代或者一个特定制度的盛衰。

21、历史的沉浮不是偶然的，都是可以追溯的。

22、而且，‘繁荣’往往包含着‘衰落’的因素。

23、比如《平淮书》描述梁武帝盛世太平，却孕育着衰败的因素。

24、3354.富人骄奢淫逸，争奇斗艳，‘万物盛衰，其变则定’。

25、说明司马迁在研究历史时，注重历史事实的因果关系和历史的转化，具有朴素的辩证思想。

26、3.就是写这样一部历史著作，来表达他的一些独特的历史观和他的一些社会政治思想。

27、《太史公自序》，据说他的理想是让《史记》变成《春秋》。

28、第二，他自己成了第二个孔子。

29、当时普遍认为孔子‘据史记(吕氏)作《春秋》为王法’，这个王法然而，见其理，甚静明，并无传说’。

30、是‘上明三王之道，下明辨人之纪，不疑不疑，明辨是非，犹犹豫豫，善恶分明，贤能卑鄙。

31、’孔子之所以用历史来捧他的理想，是因为孔子说‘三三六零’，不如看深的有名的事迹。

32、司马迁和他的理想也是通过史实的叙述体现出来的， http://wenwen . sogou.com/z/q 802321280 . htm？Si=5让我们看看你是否需要什么。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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