苏洵苏轼苏辙三人在文学史上合称为什么（在作者眼中苏洵苏轼苏辙在性情上各有什么特点）

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1、率真的 --苏轼在《与杨元素》里说:“昔之君子，惟荆是师;今之君子，惟温是随。

2、所随不同，其为随一也。

3、老弟与温相知至深，始终无间，然多不随耳。

4、”(《苏轼文集》卷55)我们从“非随时上下”、“然多不随耳”可以看出，苏轼始终坚持维护自己的人格。

5、而对外界强加于他的打击、压迫，苏轼都忍不住要在作品中发泄不满，“如食内有蝇，吐之乃已。

6、” (《曲洧旧闻》)其性格真是率真得可爱。

7、 孤傲的 --苏轼也终身保持真率孤傲的性格:“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

8、”(《卜算子·咏梅》)苏轼《与李公择》:“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，真须谈笑于死生之际。

9、若见仆困穷便相于邑，则与不学道者大不相远矣。

10、”(《苏轼文集》卷51)黄庭坚给苏轼的挽联说:“文章妙天下，忠义贯日月。

11、” 豁达的，超脱的 --他对待人生又有超旷达观的襟怀，认为"君子可以寓意于物，而不可以留意于物"(《王君宝绘堂记》)。

12、能够超然"游于物之外"，自可"无所往而不乐"(《超然台记》)。

13、 有理想，有报复的 --他早年就"奋厉有当世志"(《东坡先生墓志铭》)，很向往"朝廷清明而天下治平"(《策别》第八)的盛世，具有儒家辅君治国、经世济民的政治理想。

14、他有志改革北宋的萎靡的积习，要求朝廷"涤荡振刷而卓然有所立";他主张"知命者必尽人事，然后理足而无憾"，济时治国，"凡可以存存而救亡者无不为，至于不可奈何而后已"(《墨妙亭记》)。

15、 有政治见解的 --苏轼则强调择吏任人，而反对"以立法更制为事"(《策略》第三);主张"节用以廉取"，而不赞同"广求利之门"(《策别》十八);他还提出"欲速则不达"，"轻发则多败"，在兴革步骤上力主稳健，因此，他连续上书反对变法。

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