“己所不欲勿施于人”的下一句是“在邦无怨，在家无怨”，出自《论语·颜渊》。这句话是孔子回答仲弓关于“仁”的提问时所说，完整原文为：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”其中“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的核心准则之一，强调推己及人、换位思考。而“在邦无怨，在家无怨”则进一步说明：若能践行这一原则，在邦国中不会招致怨恨，在家族内也不会招致不满。需要注意的是，许多人误以为“己所不欲勿施于人”的下一句是“己所欲，施于人”，但这并非儒家原意，且与孔子主张的“恕道”相悖——真正要避免的是以自我为中心强加于人。
【常见问题】
问题1：己所不欲勿施于人的下一句在原文中如何完整表述？
回答1：己所不欲勿施于人的下一句完整表述是“在邦无怨，在家无怨”，出自《论语·颜渊》中孔子与仲弓的对话，强调践行恕道后能达成的和谐状态。
问题2：为什么己所不欲勿施于人的下一句不是“己所欲，施于人”？
回答2：因为“己所不欲勿施于人”的核心是“己所不欲”的否定式，而“己所欲，施于人”是肯定式，二者逻辑不同。孔子主张“恕道”指不把自己厌恶的事强加于人，而非把自己的喜好强加于人，后者可能变成道德绑架，因此原文并无“己所欲，施于人”这一句。
问题3：己所不欲勿施于人及其下一句在实际生活中如何应用？
回答3：己所不欲勿施于人及其下一句“在邦无怨，在家无怨”提醒我们：在人际交往中先思考自己是否愿意接受某种行为，再决定是否对他人施加；若能长期坚持，就能减少冲突，在团体和家庭中赢得他人尊重，避免产生怨恨情绪。