圣光调息法(“回光调息”养生法）

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《太乙锦华旨》记载了一种道教修炼方法，名为“中金鹿丹道”。据说有德行的人看到世上的人从从事青年到衰老而死，都很同情，所以教人养生。“中金鹿单刀”就是其中之一。

道教认为，生死是由六种元素(眼、耳、鼻、舌、身、意)的引诱和六种尘埃元素(色、声、香、味、触、法)的干扰造成的。《中金鹿丹道》虽然是道家功法，但实际上融合了儒、释、道三家的人生哲学，吸收了他们的修炼方法。

“中金鹿丹道”的其中一个实战技能叫做“回光返照，调息”。“息”字由“自”和“心”两个字组成。休息(呼吸)是发自内心的，心一动，马上就生气了。人的念头来得很快，每一个妄想都会有一个气息与之对应。

静坐，垂下眼睛，用心听你的呼吸，但不能让耳朵听到你呼吸的声音，只听你呼吸的无声状态。一旦有声音，说明气息太浓，飘。此时，我们要耐心地把气息轻轻的、微微的放出来，气息越小，心就会越安静。久而久之，突然之间，那种微妙的气息就消失了。这个时候，真气就出现了，心的本来面目就知道了。

这是因为，当气息变得稀薄时，心也会变得稀薄，意念可以一口气调动起来；心灵细则的氛围也会变得稀薄，一心一意才能调动真气。

刚开始练习的时候，虽然一心要放下杂念和妄想，但是只要一低头，各种妄想就从不同的方向涌来，思绪一发不可收拾，容易出现“昏昏沉沉”和“散乱”两个问题。当你坐着不动时，困倦是昏睡的表现。

按照太乙金华的宗旨，没有条理的人就是上帝的离去；昏过去的人是不清楚的神。散是“魂”的游离，眩是“魂”的支配。散容易治，晕难治。正因为还有一个灵魂在散射，所以可以聚集整理；然而，眩晕是由殷琦(精神)支配的。

当你犯困的时候，克服的方法就是调整你的利率。当你用心休息的时候，不要太执着。你要好好利用，稍微听听就好了。

如果很困，可以起来走走，清醒后再继续坐着不动。

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