楚游（楚游渊
8月科学教育网小李来为大家讲解下。楚游（楚游渊这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
翠竹楼主新作原创诗第786首：
诗怀适楚游交甫，
赠佩江妃汉水滨。
何奈身行徒十步，
姗姗倩影杳芳尘。
作《赠诗》平起不入韵七绝，押平水韵上平声：十一真韵。
释文：
写诗缅怀周朝郑交甫楚地漫游
汉水之滨遇见江妃解玉佩赠他
不料到他向前走了才几十步路
江妃姗姗倩影怀中玉佩消失了
后记：传说周代郑交甫漫游楚地汉皋（即湖北襄阳西北一带），在汉水之滨遇见两位仙女，仙女解下玉佩赠给他，郑交甫接受了并放在怀中，走出才几十步，两位仙女就不见了，怀里玉佩也消失了，后人将这一典故称作“汉皋解佩”成语。
现借此典故作藏头诗一首，诗赠何姗姗，小学同学。
#《永州市志》人物传略（1995—2016）# 龙震球，1918年出生，湖南祁东人。原名龙阿痴。少勤奋好学，中学时在当地小有文名，无锡国立高专毕业后到祁阳重华中学任语文教师，1949年调入宁远一中，1958年调入零陵师范。在零陵师范工作初期，龙震球兼任零陵地区祁剧团编剧，开始对祁剧进行研究。后来，他紧扣永州地方文化特色，展开对柳宗元的研究，撰写《柳宗元在永州》文章，介绍柳宗元在永州的生活和文学成就，开启永州学者全面研究柳宗元先河。特别是《柳宗元永州行迹考释》一文，对柳宗元在永州十年诗文创作中所描述的地点进行考察辨释，至今仍是权威性借鉴。20世纪80年代末，龙震球在零陵师专发起并推动成立“柳何研究室”（柳宗元、何绍基）。与何书置合作点校《何绍基诗文集》，岳麓书社2008年出版。还著有《何绍基年谱》《何绍基师友录》《何绍基金石序跋校注》。20世纪90年代，龙震球又开始关注永州地方文化的源头--舜文化。龙震球参与《零陵要鉴》《永州之野》《永州文物志》等书的编写工作，著有《律诗章法举隅》《七言绝句作法》《柳宗元诗浅谈》《黄庭坚诗论稿》《徐霞客楚游日记纵横谈》等。1982年加入中国共产党，是永州市第一、二届政协委员。1996年在家中病逝。
“乙酉解元”印，黄易刻了一朱一白！
上博收藏有一方黄易所刻的“乙酉解元”白文印（图1－3），或许该印历经过火烧等劫难，印材局部已经损毁严重。
其实，黄易还刻了相同印文的一方朱文印（图4－6），这也是很多篆刻人经常性的习惯。在这方朱文印的边款款识上，黄易把为什么要刻“乙酉解元”印说清楚讲明白了。
其边款款识为“癸未春，同筱饮二兄先生楚游，舟中闲适，曾取唐六如诗意刻“卖画买山”四字印奉赠。盖筱饮诗古文词之余，妙于六法，风流象举，突过六如。今，登浙江秋榜第一人，复刻此四字印以贺之。昔六如有南京解元印，余易省会以乙酉者，记年也。他日，筱饮石渠金马，摛笔螭坳之上，卖画买山之事且勿暇及也。乾隆乙酉重九后三日，寓林后人黄易并记于小松斋。”。
款识中提到的“六如”就是唐伯虎，唐寅考上过南京解元，还刻了“南京解元”印。
大家好，我是李媛媛，来自于湖南#衡阳头条# 衡阳常宁市白沙镇的，我强烈推荐大家来我的老家来游玩，我们是湘南小镇，古建筑保存的还算完整，可能以后来看就没有这么的原滋原味了，早在几百年前著名人士范仲淹先生就来过这里，并在这条古街停留两个时辰，记载所说徐霞客游记之楚游日记
初五日 雷雨大至。平明发舟，而风颇利。十里，过前日畏途，沉舟犹在也。四里，过香炉山，其上有滩颇高。又二十五里，午过桂阳河口，桂阳河自南岸入湘。〔舂水出道州舂陵山，岿水出宁远九疑山，经桂阳西境，合流至此入湘，为常宁县界。由河口入，抵桂阳尚三百里。〕又七里，北岸有聚落村落名松北。又四里，泊于瓦洲夹。共行五十里。初六日 昧爽行，雨止风息。二十里，过白坊驿，聚落在江之西岸，至此已入常宁县界矣。又西南三十里，为常宁水口，其水从东岸入湘，亦如桂阳之口，而其水较小，盖常宁县治犹在江之东南也。又西十五里，泊于粮船埠，有数家在东岸，不成村落。是日共行六十里#我要上 头条#
我们这条河叫舂chong陵河和耒阳郴州三县合通，老街渡口有著名的盐码头，苏码头，顶峰码头，财神殿码头，在没修建大桥之前，清晨特别的热闹，外来的旅客非常喜欢乘船游览老街舂陵河，走累了买两个刚出炉的烧饼，酥脆香甜，喜欢这个正宗的味道！不愧是非物质文化遗产的白沙烧饼！#农村#
不要为失败找理由，要为成功找方法。
好笑啊，管道没看到，就不准用瓶装气了，逼着老百姓用电，真的想问一下：是哪个猪头想出来的主意？
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深圳明年底前将实现瓶装气“清瓶”届时全市将不再有瓶装气的配送和销售使用
永远不要为自己的选择后悔，你所要做的就是，面向前方，坚定的走下去。
这个世界上根本没有正确的路，我们只不过要努力奋斗来修正这条路，使我们不会迷失方向。
#现在的农村是你儿时记忆中的农村吗和你小时候的农村有啥不同# 路是修得比二十年前宽敞，平整了，可是也比较重视门地了，变得爱学习起来了。
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