中国硬气功(中国古代硬气功）

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在中国传统武术中，硬气功一直是习武者推崇的一种神奇力量。硬气功把内功和外功结合起来，可以产生一种不可估量的打击力和战斗能力。古人称之为“神力”，又称“神力”或“异术”。当你用硬气功攻击时，可以破砖碎砾，开缸裂碑；如果用硬气功防身，很难伤到皮肤。

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早在秦朝，勤劳就已经被载入史册。《列子·唐雯》曾载魏黑蛋:“你可以伸颈持刀，可以穿胸弯弓，但你不能被一个男人的身体打败。”此外，拔羊角的孟本和用力气挂门的扁，都为史家所称道。

到了唐朝，硬气功已经有了很大的发展，到了明清，以硬气功载入史册的人不计其数。一千多年来，许多硬气功最终形成了一个完整的体系。

唐代《朝野》六章:“宋凌文有神力。定思寺有牛触人，不能靠近，要建围栏。为了让故事更奇怪，我一丝不挂地进去了。牛的角的角向前移动，以致文被两个角拉出来。他双手倒在地上，颈骨断了，死了。他用五个手指在墙上写了一个字母，并得到了一首十字诗。作为大学生，是大学生一手拿起讲堂里的柱子，用同室的衣服压在柱子下面，许下重置酒的诺言。”《新唐书·宋·文志传》说:“家父家书，遣词造句，文笔娴熟，雄浑独特，号称天下‘三绝’。”从引用的史料中可以看出，唐代的硬气功已经达到了拔羊角、用手指在墙上写字、抬堂柱、倒拉牛车的水平，这些都体现了内气功夫，对后世影响很大。(这也包括一些硬气功，如彭的手臂-腋窝夹紧力。)

在古代，硬气功的内涵极其丰富。比如用手的力量弯曲金属物体，这是一种常见的硬功能力，古称“滚铁以钩”。《旧唐书·梁崇义传》记载:“梁崇义，长安人。用水桶为城市服务，你有筋肉，你能卷铁钩。“这种徒手折金属的技艺，从唐朝开始就成为学武之人的绝活了。《唐嫣言》第三卷记载，裴度被朱鲁西欺负，向胡铮求助。胡铮用他的努力征服了人民。明代名将夏秀从军，正是凭着这种苦练，成为武林豪杰。徐垚《参军传》说，他和对手“把他们的铁扁担弯成圈”，对方就认输了。他曾经“竖起两根手指，中间张开一寸，用绳子绕住，几个运动员一起拉两端。他倔得像铁，动不了半个”。可见参军的辛苦是完整的。在历代武林中，手上功夫一直是习以为常的武功，也是一个武士行走江湖的必备绝技。

硬气功，以拳掌的形式使用，比一般的攻击更有力。古称“碾石裂碑”，意为压碎大石头。用拳头打碎石碑的人很多，如《青子钞书》中记载了边铁的拳碎石碑，上面写着:“威县北有玉清宫，干细之时，道旺。龚卞某看到道士夫妇的演技，佩服得五体投地。......所以我选择了一个巨大的纪念碑，做了一个幸运的手势，敲击它，它崩溃了，纪念碑被打断了.....所以，玉清宫的拳法是众所周知的，卞尤其以铁拳闻名。”这说明在明清时期，硬气功已经相当完善了。

在硬气功中，指法尤其引人注目。如果你高超，你可以用手指刺穿墙壁。《清贵钞》载:“大青山一喇嘛，曾与皇宫中等候他的数十人争锋。他武断地像抚养婴儿一样抚养他，称他为神力...并且用手指捅石壁，如用锥子画沙，有几寸深。”又如《戏谈录》，记载唐骏结交武功高强的张基宏，偶尔和一个村妇吵架。村妇“把她的手放在季红坐着的石头上，用中指在上面画了画，并用手做了个记号，有几英寸深。季红汗落惊惧，其信有理。”.这项艰苦的工作会使他垮下来。这种硬气功极美，能在指间聚气。中国武术的博大精深和高超技艺可见一斑。

在古代，一些女性在一定程度上练习硬气功。《春晖草堂笔记》中的“女性神力”写道:“周振大河口是一座小小的滨江城市。光绪年间，父女相依为命，以烟馆为业。.......虽然用客家话开玩笑，但不是为了私利。时间久了，妖艳的客人动心了，女频不耐烦了。他们渴望躺在棍子上，交叉他们的脚，说，\'那些能用他们的胳膊打开我的脚的人将为所欲为。\'大家都渴望努力，过了六十四个人就开不了了。女的说:‘可以用绳子绑住腿，这样可以试着分开。’再比如，人用言语和力量拖着它，死了就开始惊恐。从此，他们再也不敢开玩笑了。“由此可见硬气功的惊人威力。

到了明代，硬气功又出现了，比如“铁布衫”、“金钟罩”。当然，这只是一个学校的努力。如《地龙殿索语》中记载:“明朝将军刘，人称铁布衫，身怀异术...他扔了一根石拳头棒，没有受到什么伤害。传给你的朋友，也叫铁布衫，也叫金钟罩。试试看，果如龙所述。当许姓人也热爱艺术，与几个人喝酒卖淫，与朋友潜水摔跤，朋友用斧头砍了许，略无大碍。妓女被吓得生病了。徐氏技反后，掳掠李，被兵杀，技不灵。......盖铁布衫者，是佛法，非人名。”用硬气功防身，抗击打能力很强。刃兵敷在皮肤上，一般先运内力，意念马上到。他可以用枪头抵住自己的喉咙，用腹部抵住刀刃。如果它内外配合不好，就会受到伤害。但即使是“铁布衫”的努力也无法做到刀枪不入。

综上所述，中国古代的硬气功，经过许多人的刻苦练习和广泛流传，逐渐趋于成熟和完善，使其产生出可攻可守的巨大威力，最终使习武者得到超常发挥，为我们中国传统武术写下了新的一页。

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