“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘，星光不问赶路人，岁月不负有心人”，你是怎么理解的？

初读前两句，很喜欢其中意味——一个觉悟之人，本欲离尘而去，却因为贪恋人间浊酒留了下来。有初觉的禅意，又有回头的混沌，这也是修行之人必经的困扰。去留之间，佛性与人性交织、纠结。我们，也常常遇到此类纠结。

再读后两句，觉得根本不是出自一个人、一种思想的世俗之语。般若波罗蜜多心经讲，佛性自净，“不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。”而此诗后两句，完全是世俗语，记岁月，说辜负，强调尘世的意念——心，同时有满满的期待回报欲望。与前两句在意境和表达目标上是割裂的。

据此，这首诗，若能称其为诗的话，是一首次品。

着到这“一首”诗还真些感触，因为刚好本人略知一点它们的来路。这诗是分别出自两个地方、三个人所写而成的诗。并非古圣诗人所写，头两句，这两句诗说起来是前些年某微博有个与诗词相关的主页，名字就不说了。有一次有人写了“本是青灯不归客”这上句，求下句，结果跟贴献对的人很多，而其中点赞数最多的是”但因浊酒留风尘”这下半句。两句其实都平平并不惊人，也没多少感觉，但是连在一起看就是有一种来自红尘沧桑的感觉。

青灯如豆，钟磬声悠，本以为今生将伴此古佛青灯，不再为红尘挂肚牵肠，这一世身披袈裟不再回头。可是天意难测难违，红尘迷醉如酒，淹留难归，念念风尘，念念今生的无奈和凄美。

“星光不问赶路人，时光不负有心人”。这句比较明白，出自大冰的书《我不》，意思是：星星的光芒不会问为什么夜晚还有人在赶路，但时光不会辜负努力向上的人。

第一句，本是青灯不归客的，一个三梗灯火五梗鸡的读书郎，以经立下了读书考状元无法回头的志向和决心，第二句，却因浊酒留风尘，是阴差阳错和一个美貌如仙的风尘青楼女了子相遇一泻不可不可收拾鬼混了一阵，第三句，路程遥远可自己立下的誓言，怎么办，只好日夜谦程皮星星斩月亮的一生。第四句，岁月崔人老在少年时立下的誓言终让有心人有所建树了，三梗灯火五梗鸡的辛劳付出今日回过头来想想倍感实分的幸慰，在第二句中把曾经有半途而废的坐拆经历以历历在目的流露出来，第三句，但是并没有脱废，倒下，重新振作日夜谦程坚定不移的徍前行，还是赶上了人生的正点班车，

这是凑合起来的几句，拼凑痕迹明显，个人觉得调过来“星光不问赶路人，岁月不负有心人。本是青灯不归客，却因浊酒留风尘”，这样更像一首诗。前两句就是网络上心灵鸡汤的水平，词语浅显，意境重复，没什么可说的。后两句算是一副流水对，好看，有“我是青都山水郎，，，斜插梅花醉洛阳”的感觉，装X味道满满。。当然风尘对归客不工整。流水对对诗词有明显的增色作用，流传下来的无不是千古名句。比如“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”“野火烧不尽春风吹又生”

谢谢邀请！试解:

本是青灯不归客，释为:已是向道的人不应该贪恋红尘。却因浊酒留风尘，释为:但抵挡不住浊酒的醇香，比喻放不下亲朋好友的情感因缘。这句话对修行人说，开缘没问题，作为榜样大众来说，可能是一种迷。既不肯定也不否定。星光不问赶路人，释为:星光指有修养，有智慧的人没有是非过错因缘的分别执著。岁月不负有心人。释为:时间成就有恒心致力于向道的人。这四句诗对人生哲理的简单浅释。

谢邀。不知谁把这四句组合在了一起？不过细想起来还是有几分哲理的！你看，我本来已是看破红尘之人，守着青灯、一心向佛、放下了念想，但却因为喜欢这杯中之物，权且还是留在这风尘之地吧！星光虽远，但从来都会为赶路人指引方向，不问根由！岁月虽短，但从来不会辜负有追求的人！我个人的理解是，人苟活于世，不能碌碌无为，要有追求和理想，时间会证明一切！不是吗？

看此诗前两句和后两句意思相左，特别是最后一句更是和前两句不沾边。我来续几句:

本是清灯不归客，却因浊酒留风尘，

灯红酒绿迷心智，星光不问赶路人。纵是清风不待客，还俗不再入佛门。

吃斋念佛守青灯，孤苦伶仃过残生。

亦想红袖添粉香，抬眼只见满天星。

青灯不问夜归人，一层凝心一层泥，茶是酒杯人是客，屋前屋后不着人，

本是青衫不归客，却因浊酒留风尘。回首看尽黄粱梦，转身佛前一盏灯。

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