君子慎独！

慎独的前提是心静，如果一个人的时候总是浮想联翩，在心中滋生贪念，同时心浮气躁，那么慎独就成一句空话。

一个人在只有自己的时候，才会显露最真实的自己。因为独处时无须应酬他人，无须为了只考虑他人的感受而伪装自己，可以无拘无束，可以安然闲适。任何人都想有这样独立而无束的空间，然而，让人们越是放纵自己不受管制，反而更容易做出离经叛道的行为。因此，当我们处在“独”的生活条件时，极需要“慎”来律己，这就是“慎独”一词的含义。

曾国藩在逝世前，总结自己的一生的处世经验，写了著名的“日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。在这四条里，慎独是根本。如果把慎独的功夫做好，那么在其他的场合就能游刃有余。

曾国藩在静坐时为了提高自己的心性修养。而我们今天亦有许多人学静坐，多半是求一些身体上的效应，这是很低的一个层次。曾国藩的静坐却很快从这一层次突破出来，他的静坐是对人生的一种沉淀的表现，不过他能将静坐提升到心境修养的地步，与他深厚的理论素养和高远的人生理想还是有关的，一般人很难做到。

一个人当他心浮气躁的时候，根本就不可能察觉出自己的毛病；一旦稍稍入静，就会恍然大悟，自己原来是如此不像话。这就真正开始有自知之明了，而这一觉悟，正是转凡入圣最关键的一步。随着静功的深入，就不必特别借助于静坐，也能时时警觉，每一个不像话的念头，都难逃自己的洞鉴，为善去恶，就可以步步落实了。

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