在农村的一些墓碑上常见到“故显考、故显妣、先考、先妣”都分别是什么意思？
在农村的一些墓碑上常见到“故显考、故显妣、先考、先妣”都分别是什么意思？不论是过去还是现在，为逝者立碑是一种很传统的习俗，而立碑也是具有很大的讲究的，首选题头就能看出来是什么身份，和立碑者之间的关系，那么为什么还会有故显考、故显妣、先考、先妣之分呢？这里面确实有很多的讲究，并不是随随便便就能够刻上“显”或者“先”的。
“故显考、故显妣”这里指的是对于立碑者父母的尊称，显考指的是父亲，显妣指的是母亲，为啥写这个带显的没有带先的多呢，因为显和先是有很大的区别的，显是在家庭之中上无父亲亲人，包括岳父岳母都不在世之后，俗称辈分数他最大了，而且家庭人丁里面还必须有孙子的，才能够称之为“显”，这也是是对于逝者的一种尊称和敬仰，也是按照达到这些条件之后才能够刻上“显”。
先考、先妣这个就很好理解了，逝者的上面还有长辈在世，所以被刻上“先”的意思，也是先走一步的意思，先考、先妣也是立碑者对于父母的尊称，先考这个考字，在古代是作为父亲使用，只不过随着时代慢慢的转换，现在只能在墓碑之上存在，而妣也是对于母亲的尊称，有句很耳熟能详的成语就叫做如丧考妣，也是对于父母去世的一种描述，考也是五福之称，叫做福禄寿禧考。
对于墓碑的刻字描述，还有墓碑的高低，根据地域不同，当地都有一套自己的习俗，对于这类习俗的描述，最为清楚的莫过于当地的石匠，这些专业的刻碑工作者，对于老本行可以说是随手拈来轻轻松松，欢迎大家补充评论留言，谢谢。
丧葬文化在是中国古典文化中的一部分，里面有很多丰富的内容。墓碑就是墓制内容之一，是立在坟墓前面或后面的石碑。一般认为，秦以前墓碑是木制的，汉以后改用石制，碑上多刻文字，以示纪念，以垂久远。当然，也有无字碑，大家知道的武则天的墓碑就是无字碑，明十三陵中也有一些陵立的是无字碑。
农村一些墓碑刻有“故显考、故显妣、先考、先妣”，要理解这些词，关键是理解“故、显、考、妣”四字，理解了这四个字，问题就迎刃而解了。
这四字分别是什么意思，我们逐个来看。
1、“故”字。故是逝去、故去、去世之意。故世则指的是先世、前代。
南朝梁刘孝绰《古意》诗：“故居尤可念，故人安可忘。”这里的故人就是先世、前代。
2、“显”字。显的意思之一是敬辞，称先人。
3、“考”字。考，原指父亲，后多指已死的父亲。
4、“妣”字。妣，原指母亲，后称已经逝去的母亲。
考妣：父母的别称，《书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。”明代方孝孺《题桐庐二孙先生墓文后》：“或恸哭荒江断垄间，如失考妣。”这里的考妣，就是父母，如丧考妣，就像父母逝去一样。所以，后来考妣指逝去的父母，而不用考妣称父母了。
祖考指已故的祖父，祖妣称已故祖母。
再说墓碑上四个字的用法。
显考是对已去世的父亲的敬称、美称。元代以后专称亡父为显考。故显考的字面理解就是逝去的父亲。
显妣是对已去世的母亲的敬称、美称。故显妣的字面理解就是逝去的母亲。
并不是只有达官贵人的墓碑才用“显考”、“显妣”，而一般人有的也用这样的敬称。而有的用“先考”、“先妣”，这不是因为不显贵而用“先”字，“先”字也是对逝去的人的尊称，常见的先祖、先父、先哲、先烈、先贤等，都是敬词，而无谦卑之意。
所以，一般墓碑常见的先父母、显考妣、先祖父母、显祖考妣字样，竖写两行，男左女右。
更简单的直接用“父”、“母”。多数不用“故”字，如“故显考”、“故显妣”中的故字，与“卒于某年”的卒字重了，但有些地方仍这样写，属于地方的用法习惯吧。
在农村的一些墓碑上常见到“故显考、故显妣、先考、先妣”都分别是什么意思？
在国内广大的农村地区，基本上还都是采用土葬。每当清明扫墓，或者是过年祭祖的时候，有些年轻人就会很好奇，在墓碑上面，前面写的几个字基本上都是差不多，常见到的是故先考、故先妣，偶尔还能见到一些是故显考、故显妣的字样。那这几个字这些到底说的是什么意思呢？
确实有不少人有过这方面的疑惑，小编在小时候也十分好奇，也曾经问过爷爷，之后才恍然大悟。你知道是什么意思吗？这里我们先逐字进行一番了解。
“故”比较好理解的，很多人也知道其意思，也就是去世、过世的意思。而“先”是则是对已故之人的尊称，比如常说“先人”、“先父”、“先烈”等等。“考”和“妣”，原意是分别指父亲和母亲，后来则分别是指已离世的父亲、母亲了。所以先考和先妣指的就算对离世的父亲、母亲的尊称，而之所以在加上一个“先”字，则有表达对他们的怀念和哀痛之情。
说完了先考和先妣，再来说一下“显考”和“显妣”。其实这同样也是对亡父和亡母的称呼，只是先考和先妣是尊称，表示的是尊重。而“显考”和“显妣”则是美称，表示的是一种赞美。但是在农村里的墓碑上多数看到的是“故先考”和“故先妣”，只是偶尔才能看到少数的“故显考”、“故显妣”字样的刻文。因为这些都往往是对于德行远播，有一定影响力的人才使用。
另外，关于墓碑上碑文的书写也是非常有讲究的，其所涵盖的内容也是很丰富的，一般主要包括逝者的姓名、身分、生卒年月日、立碑人、安葬或重葬的日期等等。
显考、显妣、先考、先妣都是指逝去的父母亲，其中显考、先考指逝去的父亲，显妣、先妣则指的是逝去的母亲。区分这两个称呼很容易，显考、显妣是对逝去父母亲的美称，先考、先妣则是对逝去父母亲的尊称。“故”的意思指的是“已故”，虽然放在这些词语前面语义有所重叠，但也可以综合起来用。所以“故显考、故显妣”主要是对已故父母亲的一种美称，而“故先考、故先妣”主要是对已故父母亲的一种尊称。
其实我国最开始用于碑文上的是“先考、先妣”，在后来慢慢的发展中，演变为“显考、显妣”，当然前者还在一直用着。之所以会演变，主要还是为了宣传父母的德行，“显”字的来源是“德显考、行显著”。古人讲究三不朽，分别是“太上立德，其次立功，三次立言。”然而普通的家庭中，很难谈得上为国家立功，或者创作出显世著作，所以大家只能在“德”字上做文章，以“显”字来赞美父母德行端正。
不过据资料显示，不同的地方有些不同的风俗，有些地方对于“显”和“先”的解释与上面的说法不同。比如有的地方认为，父母亲去了一个，还有一个尚在人士，则用“先考”或“先妣”，如果父母双亡的则用“显考”或“显妣”。关于碑文这种东西，很多地方的习俗都是不一样的，而且有的地方关于立碑也是不固定的，比如有的地方父母有一方尚在的时候可以立碑，而有些地方是不可以立碑的。
有的地方可能写的都是“先考、先妣”这样的字眼，有的地方也可能写的都是“显考、显妣”这样的字眼，因为每个地方的风俗习惯不同，这些都是说不定的。
为已经逝去的亲人立墓碑，在我国已经有两千多年的历史了，也是我国孝文化的一种体现。墓碑上的刻字也有很多讲究，例如墓碑上为何有一个醒目的“皇”或“显”字，“考”跟“妣”又是代表什么意思，今天大乡为大家讲解一下。
先说“考妣”，《尔雅》中记载“父为考，母为妣”，考妣渐渐成了对父母的尊称，用于墓碑上。我们都知道有“如丧考妣”这个成语，《尚书》中记载：“帝乃殂落 ,百姓如丧考批 ”，意思是帝王归天，百姓像死去父母那般悲痛。后来“如丧考妣”成了委婉骂人的话。
而先考、先妣同先父、先母一样也是对父母的尊称，墓碑上一般敬词还有“皇”和“显”，例如《礼记》的曲礼篇中记载：“父曰皇考，母曰皇妣”，在墓碑上往往将“皇”字写的很大，放在“考妣”二字之上，有赞美、赞许之意。
而到了元代，元成宗认为“皇”有帝皇、皇家之意，老百姓不能随便用，但可以用“显”字，有显赫、显明之意，所以后世民间墓碑上就多了“显考”、“显妣”这种对父母尊称的形式。而“故显考、故显妣”前的“故”字是“已故”的意思，表明所立石碑为墓碑。
【大乡】，专注科普三农领域的“冷知识”、“趣知识”，快来关注、点赞吧！我国很多地区，都有给故去亲人立墓碑的习俗。有人发现一个问题，有的墓碑上面，刻着故先考、故先妣，而有的墓碑上面却刻着故显考、故显妣，都分别是什么意思呢？
一、“故”是去世的意思，“先”字指的是对去世的长辈的尊称。
我们经常在书中看到“先烈”、“先父”、“先母”等词语，都是一样的的道理。
接下来，再给大家说“考”和“妣”的意思。
在《尚书·舜典》里有“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。“考”和“妣”最初是指父亲和母亲。
据《考工记》解释：“考，成也；妣，媲也。”
“先考”指的是父亲完成养儿育女的任务，离开这个世界可以安心了。“先妣”指的是母亲相夫教子，为家庭做出的贡献可以跟父亲的功业相媲美。
父母过世后，在父母的棺椁或者灵位、墓碑上写上“先考和先妣”，表示对已故父母的尊敬。
二、“显”原来的意思显扬，传扬。例如“显达”、“地位显赫”等词。
“显考”和“显妣”分别指的是故去的父母。
清 徐乾学 《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上,皆加一皇字,逮 元 大德 朝始诏改皇为显,以士庶不得称皇也.不知皇之取义,美也,大也,初非取君字之义.”显,取其德行昭著,声名远播之意.。
由此可见，在过去平民百姓亡故，是不可以随便使用“显考”和“显妣”的。只有有身份地位显赫，德高望重的男人，去世后，子女才可以使用“显考”来刻墓碑，对于母亲也就顺理成章地用“显妣”来赞美了。
三、“故显考”和“故显妣”
“故显考”和“故显妣”跟上面讲的“显考”和“显妣”用法相同。
加上“故”字表示更加隆重些，威严些。同样都是对已故父亲表达的一种缅怀和尊敬之情，
有书君说过，在过去，平民百姓是不可以用“故显考”和“故显妣”的。
现代社会人人平等，“显”字又是尊称美誉，人们也可以用。但是，用法却是很有讲究的。
有书君的朋友爷爷和奶奶都去世了，他父亲准备给二老立碑，相刻上“故显考”和“故显妣”。
当地的德高望重的长辈站出来问:“你岳父岳母都健在吗？如果有一方健在，就不能刻这几个字，只能刻先考和先妣。”
因为他父亲还有岳母健在，所以他父亲听了长辈的话，直到他岳母去世后，他父亲才给父母立碑，刻上“故显考”和“故显妣”。
有书君当地也有这种讲究，就是如果父母都去世了，但是他们的双方父母还健在，哪怕只有一方健在，灵位、立碑上都不能写“故显考”和“故显妣”。
在这里还要重点说明一下，即使夫妻俩去世了，他们的四个长辈也都去世了，而后代中没有孙子辈，就不能用“故显考”和“故显妣”，只有后代有了孙子辈，方可用。
对于“先考和先妣”就没有“故显考和故显妣”那么有讲究，任何人都可以给去世的父母双亲使用了。
我国是礼仪之邦，尤其讲究孝道和传承。我们虽然是现代人，但是老祖宗留下来的传统文化，还是要学习和遵守的。
在丧葬文化上，“十里不同风，百里不同俗”，为了避免出现错误，还是入乡随俗比较好。
有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话
在农村的一些墓碑上常见到“故显考、故显妣、先考、先妣”都分别是什么意思？
为了纪念逝者，人去世后如果需要立碑，大多都需要碑文，这些碑文也是记录了死者的相关信息，更多的是对死者的敬意和感情。
而我们在扫墓的时候不难发现，碑文上不仅会有相关碑文，在最上头还会有“故显考、故显妣、先考、先妣”的这些字体，其实这也是有讲究的，那具体是什么意思。
故：已故，去世的意思显：称先人的敬辞考/妣：指父亲，后来称已经去世的父亲。妣指母亲，后来称已经去世的母亲。先考/先妣：表达对已经去世父亲的哀痛之情，也是对逝者的尊称。先妣则对已经去世母亲的称呼。显考/显妣：对去世父亲的没称。显妣则对亡母的没称。先考和先妣是对去世父/母亲的尊称，也表达了对亡父/母亲的尊重之情；而显考和显妣也是对去世父/母亲的尊称、美称，更多的是对亡父/母亲的赞美。所以在农村我们常见的多为先考和先妣，也是有着哀痛尊敬意思，而显考和显妣则指生前有所作为，有着很高的声望，在哀痛尊敬表达之情上，更多的是赞美。
墓碑上的碑文也是有讲究的，而且墓碑上的碑文字数都是有着严格的规定，不过这些一般你把详细情况告知刻碑人，他们就知道怎么来刻了，毕竟人家有经验。
所以说我们常见的碑文也是有讲究的，而在我们这里也不是所有人都可以立碑的，像我曾祖母的就无法立碑，因为我曾祖父的坟墓已经不见了，要想立碑必须找到曾祖父的坟墓，进行合葬，方可立碑，这些也是历来流传下来的规矩，至今也无人来打破这个规矩。
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碑文的确存在有写“先"和“显"字，为什么呢？
“先"与“显"在古代是通用字，是一个意思。立碑时为什么有的用“先"，有的用“显”呢？
碑文用的“先"字，只用在立碑人已经故去的父亲与母亲的碑文上。其他人不用。
如：先考先妣。母亲健在，父亲去世，立碑写：先考李大公讳世泽老大人之暮。一般写碑文的字数写单不写双。母亲去世立碑写：先妣李太君吴老孺人之墓。农村立碑写碑文，婆家姓李称李太君，娘家姓吴称吴老孺人。所以“先"只用在立碑人给自已父母立碑。给祖父祖母立碑就不可用“先"。直接写“祖考或祖妣。给叔叔，伯伯立碑写“叔考、伯考或大伯考。给平辈或者晚辈立碑写“故"。如“故堂兄"、“故胞弟"。“故堂侄"、“故胞侄"。
那么为什么有的用“显"呢？现代人立碑时，写碑文的先生有的可能自己都不知道“先"和“显"有什么区别，只是看到别人怎么写，我也怎么写。古代也有用“显"的，因为“先"“显“通用，写“显"好像显得写碑文的先生很有学问似的，后来人也就跟着写了。
现在有把写“显"字解释为“德高望重"、“子孙满堂"的故人才能写显。我想这种解释是不是有点“牵强"，试问，谁立碑时，谁不说自已的父母德高望重呢？谁不想“儿孙满堂"呢？
所以，碑文写“先”和写“显"都是一个意思，没有那么多讲究。
以上是我个人浮浅的理解，诸君如有不同释义，敬请留言。
“显考”就是父亲走时上面已没有长辈了，他在家中的地位显示出来了，所以写“显考”。“显妣”与“显考”同理，但是丈夫也不在了，才能写“显妣”，“先考”就是长辈还在就先走了，“先妣”就算长辈都不在了，但丈夫还在，明白了意思碑文就好写了:“显考李公讳半仙之墓”，因为儿子在外人面前直呼父亲的名字是忌讳的所以要加个“讳”字。母亲的碑文写起来复杂一些:“显妣太孺人李母张氏闺名小仙之墓”，就是这个张小仙嫁到李家走的时候有孙子辈，而且上面已经没有长辈了，只有儿子辈就写“孺人”为什么加李母，因为古代女子嫁到夫家要改成夫家的姓，现代可以省略。完整的碑文让人一看便知。
人，生有来处，死有归地。人最后的去处便是被埋人坟中，被子孙后代所拜祭。为了让其准确地认清先祖的归处，大家会在坟前立一座碑子。实际上也就是做了个记号。墓碑上刻多少个字是吉利的数字有规定，就是墓碑上刻的文字更有讲究:左手为逝者出生、去世的时间，右手为立碑者名字及日期。中间的乃是逝者的名号。就这中间的碑文贯以“故显考妣”起头，其实，它们都代表的一定的意思。
“故”:本是指过去的事，用在这里指人已经不在了，即去世的意思。如果直接用“死”或“亡”，太直白，心里也不舒服，徒增悲伤之情。用了“故”，表达的意思是一样的，但听上去不但含蓄且文雅，也很庄重，更有对逝者尊敬之意。“显”，有显示的意思。只有夫妻两人都已经去世了，而且上无老人，下有子孙兴旺昌盛之时，才可以用这个字，是一个尊称，更有对逝者有夸奖、感恩之意。
“先”同“显”。虽然同意同音，且代表的意义殊途同归。“先”是夸奖长辈有德之人。而“先”却拘泥于“上有老人”。
不过在元代以前，都用的是“皇”字，而元成宗觉得“皇”是皇家的专属，不允许普通百姓再用，才改成了“显”或“先”，以至沿用至今。
“考”、“妣”:“考”、“妣”都是一种尊敬的称呼，前者指父亲，后者指母亲。这出自于我国是最早的一部辞典——《尔雅》。从西汉沿用至今。大家一定上学时学到过一个成语叫“如丧考妣”，意思是对某一件事悲伤的程度如同自己死了父母一样。因此，父亲去世，立碑的儿女会在墓碑的中央刻着“先考XXX”，或“先妣XXX”。明白了“故”、“显”、“先”、“考”、“妣”的单个字意，这组合的“故显考”、“先考”是对去世父亲的称呼；“故显妣”、“先妣”是对去世母亲的称呼。只是“故显考”、“故显妣”只适用于有影响力的人，其他人很少或不能用的。
墓葬文化，在我国已传承几千年，墓碑作为一种特殊的形体而存在，寄托子孙后代的怀念和感激之情。随着时代的变迁，各地传统的习俗也发生着细微的改变。但无论怎样的改变，源源流长的中国汉字的寓意是不改变的。真正的了解，才能正确的使用。弄错了，会闹笑话的。
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