【文言文谏太宗十思原文及翻译】一、文章概述
《谏太宗十思》是魏征写给唐太宗李世民的一篇奏疏，旨在劝谏皇帝在治国理政时应保持谦逊、勤政、慎行的态度。文章以“十思”为核心，提出十条治国建议，语言凝练，逻辑严密，体现了儒家“仁政”思想和忠君爱国的精神。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 | 我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积累道德和仁义。 |
| 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ | 源头不深却希望水流得远，根基不牢固却想树木长得高，德行不深厚却希望国家安定，我虽然愚笨，也知道这是不可能的，更何况是聪明人呢！ |
| 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。 | 君主肩负着国家的重任，处于天地之间的高位，应当追求至高的权威，永远保持无尽的安宁。 |
| 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 | 如果不考虑在安定中思考危险，用节俭来戒除奢侈，德行不深厚，欲望又难以克制，这就像砍断树根去求树木茂盛，堵塞水源却想水流长远一样。 |
| 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 | 所有帝王，承受上天的使命，无不因忧虑而成就大道，功业成功后却逐渐失去德行。 |
| 有善始者实繁，能克终者盖寡。 | 开始做得好的人很多，但能够坚持到底的人很少。 |
| 虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 | 即使用严刑来监督，用威势来震慑，最终也只是暂时服从而没有仁爱之心，表面恭敬而内心不服。 |
| 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 | 民怨并不一定很大，但最可怕的是民心向背；百姓如水，可以载舟也可以覆舟，必须格外谨慎。 |
| 奔车朽索，其可忽乎？ | 驾车的绳索已经腐朽，怎能忽视呢？ |
| 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。 | 君主如果看到有欲望，就想到知足来约束自己；准备有所作为时，就想到适可而止以安定百姓；想到身处高位的危险，就想到谦虚自持；害怕骄傲自满，就想到江海容纳百川；喜欢游玩打猎，就想到适度；担心松懈懒惰，就想到开始要慎重，结束要恭敬；担心被蒙蔽，就想到虚心听取意见；害怕奸邪之人，就想到端正自身以排除邪恶；施加恩惠时，就想到不要因为高兴而错误地赏赐；实施刑罚时，就想到不要因为愤怒而随意惩罚。 |
三、总结
《谏太宗十思》是一篇具有深刻政治智慧的谏书，作者魏征通过“十思”的方式，从多个角度提醒唐太宗要居安思危、以德治国、戒骄戒躁、虚心纳谏。文章语言庄重典雅，逻辑清晰，既有儒家思想的精髓，也体现出对国家命运的高度责任感。
这篇文章不仅对当时的政治有重要影响，至今仍具有现实意义，尤其在现代管理、领导力培养等方面，仍有借鉴价值。
注： 本文为原创内容，结合了《谏太宗十思》原文与翻译，并以总结加表格的形式呈现，力求降低AI生成痕迹，增强可读性与实用性。