肉刑在古代的意思（肉刑）

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1、盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇⑨，而民不犯。

2、何则⑩？至治也(11)。

3、今法有肉刑三(12)，而奸不止(13)，其咎安在(14)？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。

4、故夫驯道不纯而愚民陷焉(15)。

5、诗曰‘恺悌君子，民之父母’(16)。

6、今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也。

7、朕甚怜之。

8、夫刑至断支体(17)，刻肌肤，终身不息(18)，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。

9、 “有虞氏”，远古传说中的部落，舜为这个部落的酋长。

10、活动于蒲孤一带，即今山西永济县西蒲州镇。

11、⑨画衣冠：以画有特别的图形或颜色的衣帽来象征各种刑罚。

12、章服：指给罪犯穿上有特定标志的衣服。

13、章，彩色。

14、僇（lù，陆）：侮辱，羞辱。

15、按：相传上古有所谓象刑，即以特异服饰象征五刑，以示耻辱，而不用肉刑，未必可信。

16、⑩何则：为什么呢？则，语气词。

17、(11)至治：政治清明达到了顶点。

18、至，到达极点的。

19、(12)肉刑三：古代的三种肉刑，一般指黥（脸上刺字）、劓（割去鼻子）、刖（断足）。

20、梁玉绳《史记志疑》认为是指劓、刖、宫（残害生殖机能）三种肉刑。

21、(13)奸：指违法犯罪的人与事。

22、(14)咎：过失，罪责。

23、(15)驯道不纯：教导的方法不恰当。

24、驯通“训”，教导。

25、纯，善，好。

26、陷焉：意思是陷入犯罪的境地。

27、(16)这两句诗引自《诗经·大雅·泂酌》。

28、恺（kǎi，凯）悌，指平易近人。

29、(17)支：同“肢”。

30、(18)息：生长。

31、 〕“楚”，痛苦。

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